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第024章 万物皆可言数(1/3)

    第024章万物皆可言数

    “墨学？”

    常洵连忙摇了摇头，很不高兴。

    他费尽心思，让大家讲科学，但是张问达这次突袭，又将事情拉回到“讲政治”。

    常洵看了张问达一眼。

    这位仁兄，他也是知道的。

    常洵读史，曾研究过李贽。

    李贽是个狂人，正是他第一个喊出了秦始皇乃“千古一帝”。

    秦始皇“焚书坑儒”，那是儒家的公敌，李贽这么干，那是公然与儒家唱反调。

    李贽自己的著作，便叫作《焚书》、《续焚书》，可见这人是多么的狂傲。

    李贽的晚年，也十分悲惨，曾被当地士绅污蔑驱逐，而给出致命一击的，正是张问达。

    张问达上书弹劾李贽狂诞悖戾、惑乱人心、肆行不检，导致李贽被抓入狱，在狱中不堪凌辱，最后愤而自尽！

    正如布鲁诺被大火烧死，学术之争，有时也很残酷。

    张问达也是搞斗争的一把好手，哪怕常洵防着了“失德说”、“道法说”，也没料到他会丢出一个“墨学说”！

    常洵的脑海中瞬间闪过无数儒墨之争的学说，以及无数辩论的策略。

    常洵这些天专门研究过古代讲科学的学说，也专门关注过墨学。

    讲政治，他也不怕。

    “与墨学无关！”

    常洵摇了摇头：“格物致知，这是《大学》中的教导，朱子也曾说：格物所以明此心，所以不管是致知，还是明此心，都要从格物开始！”

    儒家微言大义，程朱用格物为基础，导出“存天理、灭人欲”，更强调人伦道德，而常洵则紧扣格物这一点，大肆发挥。

    “朱子曾说：做出那事，便是这里有那理；凡天地生出那物，便是那里有那理……”

    常洵道：“朱子还说：《大学》论治国平天下许多事，却归在格物上。凡事事物物各有一个道理。若能穷得道理，则施之事物莫不各当其位；如人君止于仁，人臣止于敬之类……”

    常洵看了张问达一眼，他虽不是国君，也不是储君，但是作为皇子，张问达身为人臣，若是再敢肆意污蔑他，那一个大不敬之罪是跑不了的。

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