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脍炙人口－人人赞颂(1/2)

    “脍炙人口”的出处

    “脍炙人口”出自《孟子·尽心下》。原文为：“曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：‘脍炙与羊枣孰美？’孟子曰：‘脍炙哉！

    ’公孙丑曰：‘然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？’曰：‘脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。

    ’”这里的“脍”指细切的肉，“炙”指烤肉，二者都是古代人们喜爱的美食，后以此比喻美好的事物被众人称赞传颂。

    “脍炙人口”的意思

    该成语原指美味的食物人人爱吃，后用来比喻诗文、言论或事物等因美好而被众人广为称赞和传诵，具有广泛的认可度和流传度。

    “脍炙人口”的故事

    1.典故背景与曾子的孝心

    战国时期，儒家代表人物孟子曾讲述过一个关于曾子（曾参）的故事。曾子是孔子的弟子，以孝顺闻名，而他的父亲曾皙（曾点）同样是孔子的学生，父子二人皆恪守儒家伦理。

    曾皙生前有个特殊的喜好——爱吃“羊枣”。羊枣又称“阳桃”，并非我们如今常见的枣类，而是一种形状似枣、味道酸涩的果实，因常用于祭祀，在当时也被称为“祭祀枣”。

    曾皙去世后，曾子因思念父亲，从此再也不忍食用羊枣。这件事在当时被传为美谈，体现了曾子对父亲深深的缅怀之情。

    后来，孟子的弟子公孙丑对此产生疑问，便向孟子请教：“脍炙和羊枣相比，到底哪个更好吃呢？”

    2.“脍炙”为何成为大众之选？

    孟子听后，毫不犹豫地回答：“当然是脍炙更美味啊！”公孙丑接着追问：“既然脍炙更受欢迎，那曾子为什么只戒食羊枣，却不戒食脍炙呢？

    ”孟子解释道：“因为脍炙是大家都爱吃的食物（‘脍炙所同也’），而羊枣只是你曾皙父亲独爱的东西（‘羊枣所独也’）。

    这就像人们避讳长辈的名字，却不避讳姓氏一样——姓氏是家族共有的，而名字是长辈独有的。

    曾子戒食羊枣，并非因为羊枣比脍炙更好吃，而是因为那是父亲独爱的食物，看到羊枣就会联想到父亲，所以才不忍食用。”

    3.从美食到文化的隐喻

    在这个故事中，“脍炙”作为细切的肉和烤肉，因味道鲜美、适合大众口味而成为普遍喜爱的食物，就像优秀的诗文或道理，能被众人广泛接受和传颂；而“羊枣”则因个人偏好而具有特殊性。

    后来，人们便用“脍炙人口”来比喻那些兼具价值与感染力的事物，如同美味的脍炙一般，让众人交口称赞，经久不忘。

    “脍炙人口”告诉我们的道理

    1.美好事物的共通性：脍炙之所以被众人喜爱，是因为它符合大多数人的味觉需求；同理，真正优秀的文化、思想或作品，往往具有普世的价值与感染力，能跨越时代、地域和个体差异，引发共鸣。

    这启示我们，在创作或做事时，应追求兼具深度与亲和力的品质，让成果既能传递价值，又能被广泛接受。

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